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華為奮斗者的精神感召任正非的家國觀念

作者: 時(shí)間:2020年05月19日 信息來源:

   華為奮斗者的精神感召任正非的家國觀念

 
  《我的父親母親》是任正非的長篇回憶文章,這種情感真摯而濃烈的紀(jì)念文章,袒露著任正非的內(nèi)心世界,用它來解讀任正非本人的精神向度,可能比其他任何講話與座談會(huì)紀(jì)要更有說服力。
 
  任正非是這樣介紹他的父母的:
 
  爸爸任摩遜,盡職盡責(zé)一生,充其量可以說是一個(gè)鄉(xiāng)村教育家。媽媽程遠(yuǎn)昭,是一個(gè)陪伴父親在貧困山區(qū)與窮孩子廝混了一生的一個(gè)普通得不能再普通的園丁。
 
  這里,任正非沒有使用更為確切的“中學(xué)校長”的職位來指稱父親,而是冠之于“鄉(xiāng)村教育家”;對于母親,則稱之為“園丁”。由此可見,他是頗以父母的教師出身為傲的。因此,在這樣貧苦的家庭生活里,任正非內(nèi)心還留有這樣一種讓他感到可稱尊貴的基因。接下來,他簡介了他父親這名“鄉(xiāng)村教育家”的經(jīng)歷——
 
  爸爸穿著土改工作隊(duì)的棉衣,隨解放軍剿匪部隊(duì)一同進(jìn)入貴州少數(shù)民族山區(qū)去籌建一所民族中學(xué)。一頭扎進(jìn)去就是幾十年……
 
  由于爺爺?shù)牧夹陌l(fā)現(xiàn),也由于爸爸的執(zhí)著要求,爸爸才讀了書。爸爸在北京上大學(xué)期間,也是一個(gè)熱血青年,參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),進(jìn)行抗日演講,反對侵華的田中奏章,還參加過共青團(tuán)。由于爺爺、奶奶相繼病逝,爸爸差一年沒有讀完大學(xué),輟學(xué)回家。時(shí)日,正值國共合作開始,全國掀起抗日高潮,父親在同鄉(xiāng)會(huì)的介紹下,到廣州一個(gè)同鄉(xiāng)當(dāng)廠長的國民黨軍工廠做會(huì)計(jì)員。由于戰(zhàn)爭的逼近,工廠又遷到廣西融水,后又遷到貴州桐梓。在廣西融水期間,爸爸與幾個(gè)朋友在業(yè)余時(shí)間,開了一個(gè)生活書店,賣革命書籍,又組織一個(gè)“七?七”讀書會(huì),后來這個(gè)讀書會(huì)中有幾十人走上了革命前線,有相當(dāng)多的人解放后成為黨和國家的高級(jí)干部。粉碎“四人幫”后,融水重寫黨史時(shí),還把爸爸邀請過去。
 
  這段文字,任正非把父親早年經(jīng)歷描述得非常清楚,彰顯了一個(gè)愛國志士的形象。這一番描述,既有為其父親在之后的“文革”中受到的迫害叫屈,同時(shí)也表明了任正非對于父親這段抗日救國的經(jīng)歷深感為榮,如同他對父母身為教師而感到光榮一樣。
 
  父母的教師身份,培養(yǎng)了他對教育的重視,華為發(fā)展后的社會(huì)捐贈(zèng)活動(dòng),很大部分是面向教育領(lǐng)域的。但更加重要的是,父母的優(yōu)秀也讓他對自己的人生不甘于平庸。文章講了一個(gè)感人至深的故事,文革武斗時(shí)期,任正非扒火車回家,半夜才見到了父母,第二天清晨臨走之時(shí),父親脫下腳上的舊皮鞋交給了他,囑咐他要學(xué)習(xí)知識(shí),不要隨大流,“學(xué)而優(yōu)則仕是幾千年證明了的真理”,“以后有能力要幫助弟妹”。懷抱對父母的驕傲和溫暖,任正非文革武斗正酣之時(shí),埋頭于學(xué)習(xí)。他不僅學(xué)習(xí)實(shí)用的數(shù)學(xué)和外語,還學(xué)習(xí)了幫助他思索人生的哲學(xué)、邏輯學(xué)。
 
  任正非是家中老大,在兄弟姐妹眾多的家庭里,長兄如父的概念甚于一般家庭。作為長子,任正非需要為父母分擔(dān)家庭壓力,照顧更為幼小的弟妹,這種深深的責(zé)任感,是特殊的家庭環(huán)境和父母的教育給予任正非的精神品質(zhì)。文章里還提到,在三年困難時(shí)期,任正非一家九口人全靠父母的工資生活,生活十分拮據(jù),而在他將要上大學(xué)時(shí),母親卻給了他兩件襯衣,這讓他心里想哭,“因?yàn)?,我有了,弟妹們就?huì)更難了”。這種長兄的心態(tài)在文章的其他故事里也有流露。任正非說,高考前三個(gè)月,為了讓他能安心復(fù)習(xí)功課,不至于餓到肚子,他的母親早上總會(huì)悄悄塞給他一個(gè)小小的玉米餅,“我能考上大學(xué),小玉米餅起了巨大的功勞”。但“這個(gè)小小的玉米餅,是從父、母與弟妹的口中摳出來的,我無以報(bào)答他們”。
 
  饑餓年代的艱苦生活,在痛苦中,也會(huì)給人帶來十分充盈的回憶。沒有糧食,任正非全家人到處找吃的,上山采紅刺果,或是“采幾顆蓖麻子炒一下當(dāng)花生吃”,窮想辦法。但是最溫馨的記憶,還是全家圍坐一起煮南瓜,“沒有專用的廚房,而是臥室床前的地上,挖一個(gè)坑,作一個(gè)地爐,又做飯,又取暖,大家圍在一起,吃南瓜,和和融融”。這種艱難的環(huán)境,使家庭成員之間的心靈聯(lián)系變得更加緊密。1982年,任正非出席了中共第十二次全國代表大會(huì),會(huì)議的合影被其父親做成大大的鏡框,懸掛墻上,“全家都引以自豪”。
 
  對家人深深的責(zé)任,讓任正非在人生無路的時(shí)候創(chuàng)辦了華為,他需要通過事業(yè)的成功來改善家人的生活。而這種奉獻(xiàn)家庭的使命感也內(nèi)化為他的管理思想的一部分,在經(jīng)營華為的時(shí)候,他也總是以實(shí)現(xiàn)家人幸福的口號(hào)來激勵(lì)員工,并以家庭觀念和倫理來作為上下級(jí)溝通、后勤保障的原則。比如說,他要求艱苦地區(qū)一定要把食堂搞好一點(diǎn),要把餐廳布置得像個(gè)家,“餐廳干凈一些,空調(diào)、燈光舒適一些,桌子擦得干凈一些,放上一束野花,實(shí)在沒有花,也可以放一團(tuán)白菜花、蘿卜花”。他還明確要求,前去非洲探親的華為家屬,一定要請她們?nèi)ヱR賽馬拉,“要把公司每年補(bǔ)助的三套機(jī)票用完”。他更要求上級(jí)要對屬下員工有愛惜之心,“古往今來凡能打仗的部隊(duì),無一例外,都是長官愛惜士兵,不然就不會(huì)有士為知己者死”。
 
  不過,家庭觀念畢竟是一個(gè)小的概念,在數(shù)量大于家庭的企業(yè)集體里出現(xiàn)公私矛盾,反而有導(dǎo)致腐敗的危險(xiǎn)。因此,對于更大團(tuán)隊(duì)的建設(shè),無疑需要用更為宏闊的目標(biāo)和更為深遠(yuǎn)的使命來號(hào)召,對家庭的責(zé)任因此很自然地進(jìn)化到了對國家民族的責(zé)任上來,這就形成了《華為基本法》里闡述的華為的社會(huì)責(zé)任:華為人需要“為偉大祖國的繁榮昌盛,為中華民族的振興,為自己和家人的幸福而不懈努力”。先“大家”再“小家”,呈現(xiàn)了一種先后次序之分。
 
  當(dāng)我們把目光回溯到華為早期的發(fā)展歷程,也可以清晰地看到民族主義激情的真實(shí)涌動(dòng)。任正非無論是在用于內(nèi)部宣傳的講話、文章之中,還是在對外接受的采訪、座談之時(shí),都有大量的相關(guān)敘述,比如1995年年底,任正非在與“863”工程及國家科委的領(lǐng)導(dǎo)、專家座談時(shí)表示,華為的企業(yè)文化建立在國家文化的基礎(chǔ)上,以愛祖國、愛人民、愛公司為基調(diào),企業(yè)要靠信仰留人。
 
  回到《我的父親母親》這篇文章。在文章最后,任正非十分痛心地自語道:“回顧我自己已走過的歷史,捫心自問,我一生無愧于祖國、無愧于人民,無愧于事業(yè)與員工,無愧于朋友,唯一有愧的是對不起父母。”這幾行敘述,雖然是以濃烈的筆墨表達(dá)了對父母的不舍和愧疚,但同時(shí)也在字里行間折射了他的價(jià)值取向:一種強(qiáng)烈的使命感,使他認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值,就是要對家庭、事業(yè)以及國家都承擔(dān)起重要的責(zé)任。 “振興通信,中華有為”
 
  這種家國情懷,其實(shí)也是任正非這個(gè)年代人所具有的普遍特征。作為一個(gè)20世紀(jì)40年代出生的企業(yè)家,任正非的成長階段中,充斥著意識(shí)形態(tài)的教育。這種意識(shí)形態(tài)的教育要求人們更加關(guān)心抽象、宏偉的集體性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而非個(gè)人的具體愿望的滿足,要把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在集體性目標(biāo)的完成上。與此同時(shí),經(jīng)歷了國家貧弱的年代,在那改革開放激流奔涌之際,振興民族的激情很容易落實(shí)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的奮斗精神。吳敬璉的一段話可以大概描述這種心態(tài),他說:“我們這一代人總有揮之不去的憂患意識(shí),這與自己的經(jīng)歷中的家國多難有密切的關(guān)系。民族振興是我們這一代人刻骨銘心的夢想。我曾經(jīng)說過,我們個(gè)人的命運(yùn)是同改革開放的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。對民族前途自然就應(yīng)當(dāng)有一分責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。”
 
  通過持續(xù)的企業(yè)文化運(yùn)作,任正非個(gè)人的這種家國情懷也不斷凝聚為公司的重要文化理念。強(qiáng)烈的民族情感,尤其成為早期華為企業(yè)文化的重要特征。1993年7月1日,時(shí)任廣東省省長的朱森林在為華為題詞時(shí),寫下的是“振興通信,中華有為——深圳市華為技術(shù)有限公司贊”,把“華為”二字的定義解釋得非常清楚。華為將題詞登載在內(nèi)部報(bào)紙《華為人》上,顯然是認(rèn)可這一解釋的。
 
  文章摘抄于:《華為哲學(xué)概論 》作者:樓河
 
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